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为何“可怜之人必有可恨处”?

发布时间:2019-05-25 15:21编辑:本站原创阅读(186)

    有媒体报道,4月28日,贵州贵阳一女子称怀孕被男友抛弃,“跪求”医生给她做“人流手术”。 医生同情其遭遇,免费为她进行手术。 然而,第二天,女子返回诊室向医生“借钱被拒后”,威胁医生赔她孩子,院方报警后,女子依旧不依不饶,并用言语威胁医院医生。

    对于这样的事情,人们以“农夫与蛇”的故事相称,初看新闻好像是“医患关系”,可近一步了解,却发现与“医患关系”无关,就是单纯的“讹诈行为”。 作为医院来讲,无论是任何手术,都应该会遵循患者自愿的原则(签字),这一点应该不会出问题。 因为,在很多时候,医院一再严谨,都会被无奈的卷入“医患纠纷”。 所以,绝大多数医院在这一点上,基本上会有所把控。 而就“女子跪求医生做人流后翻脸索赔”这件事情,从事情的来龙去脉看,属于典型的“求人不成反讹诈”。

    我们试想,如果医生答应“借钱”,可能就不会出现这样的“冲突”。

    可是,作为医生来讲,非亲非故,为何要借钱给患者呢?坦白讲,关乎“借钱”这种事情,无论是亲戚,还是朋友。

    “能借”是情分,“不能借”是本分,而作为陌生人之间,更加无需忧虑。 并且,在世俗之中,之所以会出现很多枝节,最根本的问题,在于大多数人,从一开始交往就没有“分寸感”。

    常见的说辞,就是“为你好”,可事实上,越是强调这种逻辑,可能越会葬送彼此的关系。

    古谚云:“君子之交淡如水”,大概就是为强调非功利性的社交关系。 因为,有太多人在社交关系中,总觉得自己付出,别人就该怎样对自己。

    与此同时,还总是高估自己的行为。

    这种时候,交往中稍微出现不对等,关系自然就会断裂。 当然,“女子跪求医生做人流后翻脸索赔”这种事情,当事女子的行为,早已超出常规的范畴,属于胡搅蛮缠的一种行为,就是利用自己“做人流的弱势人设”,对医生进行道德绑架,但是她却不清楚,“医闹”也是需要讲道理的,而非仅凭江湖之气就能兑现自己的妄想之欲。 不得不说,这是“可怜之人必有可恨处”的典型事件。 “可怜之人必有可恨处”,最根本的问题在于“可怜的廉价”,这种廉价导致“可恨”容易生发。

    在“女子跪求医生做人流后翻脸索赔”的事件中,作为医生来讲,“免费手术”已经够仁慈,但也是看在女子“可怜的份上”。 只是,一个怀孕的女子能被男友抛弃,而且也不求助家人,这就让人值得质疑。 并且,作为成年人,连人流的费用都没有,也就能看出来,自己对于生活的无力感。

    从这些细微的枝节上,也能看出女子本身的“可怜是廉价的”,并不值得过分同情。 我们常讲,同情弱者,往往应是“救急不救穷”。

    一个人能坦然的下跪,就很可能会无情的讹诈。

    这在众多的讹诈事件中,几乎是如出一辙。 很多“可怜人”,总觉得“强者”天生就该帮扶自己,所以在世俗的观念中,也就出现“恨人穷”和“仇人富”的怪象。 这些人“见不得别人穷”,“看不上别人富”,总觉得别人要和自己一样才心理平衡,这种较为畸形的心态,在很多世俗之见中,早已泛滥成灾。 不过,在世俗的秩序混乱中,多是“没分寸”和“太自私”的结果,绝大多数“为你好”都带有“某种控制性”。 在我们的生活中,有一类人总是将自己看的很重,以为自己是别人生活的中心,凡事都要插手,凡事让别人遵循自己的意愿,并且还必须让周围人叫好,要不然就会表现的“满脸不高兴”,简直就是一种婴儿之态。

    只是,在这个过程中,他(她)们却不知道自己早已方寸大乱,在对别人不尊重的时候,自己已经滑向可怜的范畴。

    当然,我们也需要清楚一件事,他(她)们在做事情的时候,目的性也很强。 虽然极力的去掩饰,但是散发出来的氛围,总还是直戳人心。

    我们常讲,真正的抵达,是要有规则的,有尊重的,有情理的。 医生救人也好,亲情互助也好,一定要建立在分寸的基础上。 无论是帮扶者,还是被帮扶者,都要尽可能的去尊重彼此,只有如此,人情才能真正抵达,而非总是费力不讨好。

    当然,在“可怜人”的柔弱里,多数带有“自我放弃”的成色。

    这种时候,很容易触发“大恩如大仇的荒唐”。

    如“女子跪求医生做人流后翻脸索赔”这件事情,医生做的没问题。 但是,作为一个“可怜人”在不能如愿借到钱的时候,就开始张口乱咬人。 很多人,可能觉得这个女子的遭遇不好,认为医生该去理解。 可是,作为一个医生,在帮扶一个患者之后,竟然遭遇讹诈,这难道不是更需要去追问吗?如果,我们所处的世界,总是畸形的处理事情,谁还愿意在关键时候伸出善意的双手。

    所以,对于“可怜人”,我们要远离。

    并且,在一定程度上,拒绝要果断。

    一个正常的社交行为中,如果缺乏“分寸感”和“疏离感”,很难持续进行下去。 每一个人都有每一个人的个性,这并不矛盾。

    但是,在同样的空间和秩序中对话,最起码要做到自己先看得起自己,而不是满腹牢骚,所到之处鬼哭狼嚎。

    为何“可怜之人必有可恨处”?

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