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雷月荣 程红艳 传承与融合:论中国传统教化及其当代德育价值

发布时间:2019-06-22 08:45编辑:本站原创阅读(41)

    雷月荣 程红艳  传承与融合:论中国传统教化及其当代德育价值

    。 汉武帝建元年公元前年,置五经博士,这一历史事件意味着以儒家传统教化思想为主要内容的中央官学——太学正式确立。

    据史料记载,太学学生人数最多时可达余人,可见,太学在当时社会产生过相当大的号召力和影响力,这也极大提升了儒家教化思想的社会影响力。

    再如唐朝相对完善的中央官学,代表传统教化思想的《周礼》、《仪礼》、《周易》、《左传》等儒家经典成为了国子学、太学和四门学必不可少的课程,《论语》和《孝经》甚至成为官学的公共必修课。

    可看出,朱熹讲学于白鹿洞书院,仍以昌明儒家教化义理和内圣外王的思想,倡导自身道德修养和学习圣人经典。 包括白鹿洞书院在内的,诸如岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等宋代著名书院曾是中国学术研究中心,代表了中国学术研究的又一高峰,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

    即使这样,学而优则仕的传统观念仍然禁锢着书院学生,他们的仕途生涯仍然不能突破正统儒家伦理政治的轨道。 随着科举制度的日益僵化,加之清明时期推行的“八股文”训练,早期书院倡导的独立个性和自由精神慢慢被封建专制统治所泯没,这些代表着追求学术自由精神的书院也逐渐走上了消亡之途。 性理字训》纲三五段”;岁到岁需读完“《小学书》、《四书》诸正文”;岁之后,研读《四书》经注、《或问》,本经传注,性理诸书。 ”其教授内容除了和官学教学内容相近的经典教材,还包括一些通俗化读物,如《三字经》、《百家姓》等。

    这些蒙学教材将传统教化中明礼、孝顺、谦逊等精华思想以形象生动的儿童语言表达出来,因其通俗性、趣味性与伦理性在社会基层得到了广泛的传播。

    。 宗族对其内成员进行伦理道德和族法家规等方面的教育和规范,使宗族成员入则孝顺祖辈,出则尽忠国家,通过学习传统儒家经典文化知识,掌握科举所应内容,从而可能出仕,为家族争光添彩。 在古代,宗族俨然是传统社会主流教化思想的支持者和实施者,家规、族法、家训、家法等宗族伦理规范同样扮演着传统教化的重要角色,发挥着教化的功效。

    历史上族规和家训很多,诸如诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》等等,此处就不一一赘述了。

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